Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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in andern Stücken, sogar im Tanze beim Gottesdienst88,
welches auf die Vermuthung führt, daß die
Stifterin dieser jene zum Vorbild genommen habe. –
Wie nimmt sich, solchen Thatsachen gegenüber, Luthers
Behauptung aus: Ubi natura, quemadmodum a
Deo nobis insita est, fertur ac rapitur, fieri nullo
modo potest, ut extra matrimonium caste vivatur.
(Catech. maj..) –?
Wenn gleich das Christenthum, im Wesentlichen,
nur Das gelehrt hat, was ganz Asien damals schon
lange und sogar besser wußte; so war dasselbe dennoch
für Europa eine neue und große Offenbarung, in
Folge welcher daher die Geistesrichtung der Europäischen
Völker gänzlich umgestaltet wurde. Denn es
schloß ihnen die metaphysische Bedeutung des Daseyns
auf und lehrte sie demnach hinwegsehn über
das enge, armsälige und ephemere Erdenleben, und es
nicht mehr als Selbstzweck, sondern als einen Zustand
des Leidens, der Schuld, der Prüfung, des
Kampfes und der Läuterung betrachten, aus welchem
man, mittelst moralischer Verdienste, schwerer Entsagung
und Verleugnung des eigenen Selbst, sich emporschwingen
könne zu einem bessern, uns unbegreiflichen
Daseyn. Es lehrte nämlich die große Wahrheit
der Bejahung und Verneinung des Willens zum
Leben, im Gewände der Allegorie, indem es sagte,
daß durch Adams Sündenfall der Fluch Alle getroffen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie