Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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absieht, für die bloße Vorstellung des Subjekts erklärt.
– Wenn nun aber die Aetiologie, statt der Philosophie
vorzuarbeiten und ihren Lehren Anwendung
durch Belege zu liefern, vielmehr meint, es sei ihr
Ziel, alle ursprünglichen Kräfte wegzuleugnen, bis
etwan auf eine, die allgemeinste, z.B. Undurchdringlichkeit,
welche sie von Grund aus zu verstehn sich
einbildet und demnach auf sie alle andern gewaltsam
zurückzuführen sucht; so entzieht sie sich ihre eigene
Grundlage, und kann nur Irrthum statt Wahrheit
geben. Der Gehalt der Natur wird jetzt durch die
Form verdrängt, den einwirkenden Umständen wird
Alles, dem innern Wesen der Dinge nichts zugeschrieben.
Gelänge es wirklich auf dem Wege, so würde,
wie schon gesagt, zuletzt ein Rechnungsexempel das
Räthsel der Welt lösen. Diesen Weg aber geht man,
wenn, wie schon erwähnt, alle physiologische Wirkung
auf Form und Mischung, also etwan auf Elektricität,
diese wieder auf Chemismus, dieser aber auf
Mechanismus zurückgeführt werden soll. Letzteres
war z.B. der Fehler des Cartesius und aller Atomistiker,
welche die Bewegung der Weltkörper auf den
Stoß eines Fluidums, und die Qualitäten auf den Zusammenhang
und die Gestalt der Atome zurückführten
und dahin arbeiteten, alle Erscheinungen der
Natur für bloße Phänomene der Undurchdringlichkeit
und Kohäsion zu erklären. Obgleich man davon zu-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie