Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Geist vernommen.63
Die verkehrte, wiewohl vom Xenophontischen Sokrates
ausgesprochene Meinung (Stobaei Floril. Vol.
2, p. 384), daß die Griechen das aufgestellte Ideal
menschlicher Schönheit ganz empirisch, durch Zusammenlesen
einzelner schöner Theile, hier ein Knie,
dort einen Arm entblößend und merkend, aufgefunden
hätten, hat übrigens eine ihr ganz analoge im Betreff
der Dichtkunst, nämlich die Annahme, daß z.B.
Shakespeare die unzählig mannigfaltigen, so wahren,
so gehaltenen, so aus der Tiefe herausgearbeiteten
Charaktere in seinen Dramen, aus seiner eigenen Erfahrung
im Weltleben sich gemerkt und dann wiedergegeben
hätte. Die Unmöglichkeit und Absurdität solcher
Annahme bedarf keiner Auseinandersetzung: es
ist offenbar, daß der Genius, wie er die Werke der bildenden
Kunst nur durch eine ahndende Anticipation
des Schönen hervorbringt, so die Werke der Dichtkunst
nur durch eine eben solche Anticipation des
Charakteristischen; wenn gleich beide der Erfahrung
bedürfen, als eines Schemas, woran allein jenes ihnen
a priori dunkel Bewußte zur vollen Deutlichkeit hervorgerufen
wird und die Möglichkeit besonnener Darstellung
nunmehr eintritt.
Menschliche Schönheit wurde oben erklärt als die
vollkommenste Objektivation des Willens auf der
höchsten Stufe seiner Erkennbarkeit. Sie drückt sich
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie