Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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lung, also ein Daseyn für ein Anderes ist. In der That
ist es ein Gehirnphänomen, gleichviel ob das Gehirn,
in welchem es sich darstellt, der eigenen, oder einer
fremden Person angehört. Im ersten Fall zerfällt dann
die eigene Person in Erkennendes und Erkanntes, in
Objekt und Subjekt, die sich hier, wie überall, unzertrennlich
und unvereinbar gegenüberstehn. – Wenn
nun also meine eigene Person, um als solche dazuseyn,
stets eines Erkennenden bedarf; so wird dies wenigstens
eben so sehr von den übrigen Objekten gelten,
welchen ein von der Erkenntniß und deren Subjekt
unabhängiges Daseyn zu vindiciren, der Zweck
des obigen Einwandes war.
Inzwischen versteht es sich, daß das Daseyn, welches
durch ein Erkennendes bedingt ist, ganz allein
das Daseyn im Raum und daher das eines Ausgedehnten
und Wirkenden ist: dieses allein ist stets ein erkanntes,
folglich ein Daseyn für ein Anderes. Hingegen
mag jedes auf diese Weise Daseiende noch ein
Daseyn für sich selbst haben, zu welchem es keines
Subjekts bedarf. Jedoch kann dieses Daseyn für sich
selbst nicht Ausdehnung und Wirksamkeit (zusammen
Raumerfüllung) seyn; sondern es ist nothwendig
ein Seyn anderer Art, nämlich das eines Dinges an
sich selbst, welches, eben als solches, nie Objekt seyn
kann. – Dies also wäre die Antwort auf den oben dargelegten
Haupteinwand, der demnach die Grundwahr-
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