Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Motiv, so vorkommen, wie ein Zweifel an der Uebereinstimmung
der drei Winkel des Dreiecks mit zwei
rechten. – Die Nothwendigkeit des einzelnen Handelns
hat Priestley in seiner »Doctrine of philosophical
necessity« sehr genügend dargethan; aber das Zusammenbestehn
dieser Nothwendigkeit mit der Freiheit
des Willens an sich, d.h. außer der Erscheinung,
hat zuerst Kant, dessen Verdienst hier besonders groß
ist, nachgewiesen80, indem er den Unterschied zwischen
intelligiblem und empirischem Charakter aufstellte,
welchen ich ganz und gar beibehalte, da ersterer
der Wille als Ding an sich, sofern er in einem bestimmten
Individuo, in bestimmtem Grade erscheint,
letzterer aber diese Erscheinung selbst ist, so wie sie
sich in der Handlungsweise, der Zeit nach, und schon
in der Korporisation, dem Räume nach, darstellt. Um
das Verhältniß beider faßlich zu machen, ist der beste
Ausdruck jener schon in der einleitenden Abhandlung
gebrauchte, daß der intelligible Charakter jedes Menschen
als ein außerzeitlicher, daher untheilbarer und
unveränderlicher Willensakt zu betrachten sei, dessen
in Zeit und Raum und allen Formen des Satzes vom
Grunde entwickelte und auseinandergezogene Erscheinung
der empirische Charakter ist, wie er sich in
der ganzen Handlungsweise und im Lebenslaufe dieses
Menschen erfahrungsmäßig darstellt. Wie der
ganze Baum nur die stets wiederholte Erscheinung
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie