Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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perbau, als ihre Bedingung, voraus; da nur mittelst
dieser die vollkommene Leichtigkeit und augenscheinliche
Zweckmäßigkeit in allen Stellungen und
Bewegungen möglich ist: also ist die Grazie nie ohne
einen gewissen Grad der Schönheit des Körpers.
Beide vollkommen und im Verein sind die deutlichste
Erscheinung des Willens auf der obersten Stufe seiner
Objektivation.
Es gehört, wie oben erwähnt, zum Auszeichnenden
der Menschheit, daß bei ihr der Charakter der Gattung
und der des Individuums auseinandertreten, so daß,
wie im vorigen Buch gesagt, jeder Mensch gewissermaaßen
eine ganz eigenthümliche Idee darstellt. Die
Künste daher, deren Zweck die Darstellung der Idee
der Menschheit ist, haben neben der Schönheit, als
dem Charakter der Gattung, noch den Charakter des
Individuums, welcher vorzugsweise Charakter genannt
wird, zur Aufgabe; diesen jedoch auch nur wieder,
sofern er nicht als etwas Zufälliges, dem Individuo
in seiner Einzeinheit ganz und gar Eigenthümliches
anzusehn ist, sondern als eine gerade in diesem
Individuo besonders hervortretende Seite der Idee der
Menschheit, zu deren Offenbarung die Darstellung
desselben daher zweckdienlich ist. Also muß der Charakter,
obzwar als solcher individuell, dennoch idealisch,
d.h. mit Hervorhebung seiner Bedeutsamkeit in
Hinsicht auf die Idee der Menschheit überhaupt (zu
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie