Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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men sichere Disciplin ist sie berechtigt, für sich allein
und unabhängig von allem Andern wissenschaftlich
abgehandelt und eben so auf Universitäten gelehrt zu
werden; aber ihren eigentlichen Werth erhält sie erst
im Zusammenhange der gesammten Philosophie, bei
Betrachtung des Erkennens, und zwar des vernünftigen
oder abstrakten Erkennens. Demgemäß sollte ihr
Vortrag nicht so sehr die Form einer auf das Praktische
gerichteten Wissenschaft haben, nicht bloß nackt
hingestellte Regeln zum richtigen Umkehren der Urtheile,
Schließen u.s.w. enthalten; sondern mehr darauf
gerichtet seyn, daß das Wesen der Vernunft und
des Begriffs erkannt und der Satz vom Grunde des Erkennens
ausführlich betrachtet werde: denn eine bloße
Paraphrase desselben ist die Logik, und zwar eigentlich
nur für den Fall, wo der Grund, welcher den Urtheilen
Wahrheit giebt, nicht empirisch oder metaphysisch,
sondern logisch oder metalogisch ist. Neben
dem Satz vom Grunde des Erkennens sind daher die
übrigen drei ihm so nah verwandten Grundgesetze des
Denkens, oder Urtheile von metalogischer Wahrheit,
aufzuführen; woraus denn nach und nach die ganze
Technik der Vernunft erwächst. Das Wesen des eigentlichen
Denkens, d.h. des Urtheilens und Schließens,
ist aus der Verbindung der Begriffssphären,
gemäß dem räumlichen Schema, auf die oben angedeutete
Weise darzustellen und aus diesem alle Re-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie