Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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geschieht, diese aber selbst wieder Ursachen haben;
so daß sämmtliche Hergänge der Welt, große wie
kleine, eine strenge Verkettung des nothwendig Eintretenden
sind. Demgemäß ist alles Wirkliche zugleich
eine Nothwendiges, und in der Realität zwischen
Wirklichkeit und Nothwendigkeit kein Unterschied;
und eben so keiner zwischen Wirklichkeit und
Möglichkeit: denn was nicht geschehn, d.h. nicht
wirklich geworden ist, war auch nicht möglich; weil
die Ursachen, ohne welche es nimmermehr eintreten
konnte, selbst nicht eingetreten sind, noch eintreten
konnten, in der großen Verkettung der Ursachen: es
war also ein Unmögliches. Jeder Vorgang ist demnach
entweder nothwendig, oder unmöglich. Dieses
Alles jedoch gilt bloß von der empirisch realen Welt,
d.h. dem Komplex der einzelnen Dinge, also vom
ganz Einzelnen als solchem. Betrachten wir hingegen,
mittelst der Vernunft, die Dinge im Allgemeinen, sie
in abstracto auffassend; so treten Nothwendigkeit,
Wirklichkeit und Möglichkeit wieder aus einander:
wir erkennen dann alles den unserm Intellekt angehörenden
Gesetzen a priori Gemäße als überhaupt möglich;
das den empirischen Naturgesetzen Entsprechende
als in dieser Welt möglich, auch wenn es nie wirklich
geworden, unterscheiden also deutlich das Mögliche
vom Wirklichen. Das Wirkliche ist an sich selbst
zwar stets auch ein Nothwendiges, wird aber als sol-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie