Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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schätzbares Verdienst erworben, ja das wichtigste
Werk der Deutschen Litteratur vielleicht vom Untergange
gerettet hat; und dies soll man ihm nie vergessen.
Aber Keiner bilde sich ein, die »Kritik der reinen
Vernunft« zu kennen und einen deutlichen Begriff von
Kants Lehre zu haben, wenn er jene nur in der zweiten,
oder einer der folgenden Auflagen gelesen hat;
das ist schlechterdings unmöglich: denn er hat nur
einen verstümmelten, verdorbenen, gewissermaaßen
unächten Text gelesen. Es ist meine Pflicht, Dies hier
entschieden und zu Jedermanns Warnung auszusprechen.
Mit der in der ersten Auflage der »Kritik der reinen
Vernunft« so deutlich ausgesprochenen, entschieden
idealistischen Grundansicht steht jedoch die Art, wie
Kant das Ding an sich einführt, in unleugbarem Widerspruch,
und ohne Zweifel ist dies der Hauptgrund,
warum er in der zweiten Auflage die angegebene idealistische
Hauptstelle supprimirte, und sich geradezu
gegen den Berkeleyschen Idealismus erklärte, wodurch
er jedoch nur Inkonsequenzen in sein Werk
brachte, ohne dem Hauptgebrechen desselben abhelfen
zu können. Dieses ist bekanntlich die Einführung
des Dinges an sich, auf die von ihm gewählte Weise,
deren Unstatthaftigkeit von G. E. Schulze im »Aenesidemus«
weitläuftig dargethan und bald als der unhaltbare
Punkt seines Systems anerkannt wurde. Die
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie