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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64676 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1601<br />

Gehirn. <strong>Die</strong>ses Gehirn ist ein Theil eben jenes Leibes,<br />

weil es selbst zur Objektivation des <strong>Wille</strong>ns gehört,<br />

nämlich das Erkennenwollen desselben, seine Richtung<br />

auf die Außenwelt, in ihm objektivirt ist. Demnach<br />

ist allerdings das Gehirn, mithin der Intellekt,<br />

unmittelbar durch den Leib bedingt, <strong>und</strong> dieser wiederum<br />

durch das Gehirn, jedoch nur mittelbar, nämlich<br />

<strong>als</strong> Räumliches <strong>und</strong> Körperliches, in der <strong>Welt</strong> der<br />

Anschauung, nicht aber an sich selbst, d.h. <strong>als</strong> <strong>Wille</strong>.<br />

Das Ganze <strong>als</strong>o ist zuletzt der <strong>Wille</strong>, der sich selber<br />

<strong>Vorstellung</strong> wird, <strong>und</strong> ist jene Einheit, die wir durch<br />

Ich ausdrücken. Das Gehirn selbst ist, sofern es vorgestellt<br />

wird, – <strong>als</strong>o im Bewußtsein anderer Dinge,<br />

mithin sek<strong>und</strong>är, – selbst nur <strong>Vorstellung</strong>. An sich<br />

aber <strong>und</strong> sofern es vorstellt, ist es der <strong>Wille</strong>, weil dieser<br />

das reale Substrat der ganzen Erscheinung ist: sein<br />

Erkennenwollen objektivirt sich <strong>als</strong> Gehirn <strong>und</strong> dessen<br />

Funktionen. – Als ein zwar unvollkommenes,<br />

aber doch einigermaaßen das Wesen der menschlichen<br />

Erscheinung, wie wir es hier betrachten, veranschaulichendes<br />

Gleichniß kann man allenfalls die<br />

Volta'sche Säule ansehn: die Metalle, nebst Flüssigkeit,<br />

wären der Leib; die chemische Aktion, <strong>als</strong> Basis<br />

des ganzen Wirkens, wäre der <strong>Wille</strong>, <strong>und</strong> die daraus<br />

hervorgehende elektrische Spannung, welche Schlag<br />

<strong>und</strong> Funken hervorruft, der Intellekt. Aber omne simile<br />

claudicat.<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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