Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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aber er reicht keineswegs hin, uns Aufschluß zu geben
über das Daseyn und Wesen an sich der auf solche
Weise für uns entstehenden Erscheinungen, oder vielmehr
ihres intelligibeln Substrats. Daß also auf Anlaß
gewisser, in meinen Sinnesorganen eintretender Empfindungen,
in meinem Kopfe eine Anschauung von
räumlich ausgedehnten, zeitlich beharrenden und ursächlich
wirkenden Dingen entsteht, berechtigt mich
durchaus nicht zu der Annahme, daß auch an sich
selbst, d.h. unabhängig von meinem Kopfe und außer
demselben dergleichen Dinge mit solchen ihnen
schlechthin angehörigen Eigenschaften existiren. –
Dies ist das richtige Ergebniß der Kantischen Philosophie.
Dasselbe knüpft sich an ein früheres, eben so
richtiges, aber sehr viel leichter faßliches Resultat
Locke's. Wenn nämlich auch, wie Locke's Lehre es
zuläßt, zu den Sinnesempfindungen äußere Dinge als
ihre Ursachen schlechthin angenommen werden; so
kann doch zwischen der Empfindung, in welcher die
Wirkung besteht, und der objektiven Beschaffenheit
der sie veranlassenden Ursache gar keine Aehnlichkeit
seyn; weil die Empfindung, als organische Funktion,
zunächst bestimmt ist durch die sehr künstliche
und komplicirte Beschaffenheit unserer Sinneswerkzeuge,
daher sie von der äußern Ursache bloß angeregt,
dann aber ganz ihren eigenen Gesetzen gemäß
vollzogen wird, also völlig subjektiv ist. – Locke's
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie