Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64820 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1745
willkürlichen Handlungen thierischer Wesen fallen
beide unmittelbar zusammen, indem hier die Endursache,
der Zweck, als Motiv auftritt: ein solches aber ist
stets die wahre und eigentliche Ursache der Handlung,
ist ganz und gar die sie bewirkende Ursache, die
ihr vorhergängige Veränderung, welche dieselbe hervorruft,
vermöge derer sie nothwendig eintritt und
ohne die sie nicht geschehn könnte; wie ich dies in der
Preisschrift über die Freiheit bewiesen habe. Denn,
was man auch zwischen den Willensakt und die Körperbewegung
physiologisch einschieben möchte,
immer bleibt hier eigenständlich der Wille das Bewegende,
und was ihn bewegt, ist das von außen kommende
Motiv, also die causa finalis; welche folglich
hier als causa efficiens auftritt. Ueberdies wissen wir
aus dem Vorhergegangenen, daß im Grunde die Körperbewegung
mit dem Willensakt Eins ist, als seine
bloße Erscheinung in der cerebralen Anschauung.
Dies Zusammenfallen der causa finalis mit der wirkenden
Ursache, in der einzigen uns intim bekannten
Erscheinung, welche deshalb durchgängig unser Urphänomen
bleibt, ist wohl festzuhalten: denn es führt
uns gerade darauf hin, daß, wenigstens in der organischen
Natur, deren Kenntniß durchaus die Endursachen
zum Leitfaden hat, ein Wille das Gestaltende ist.
In der That können wir eine Endursache uns nicht anders
deutlich denken, denn als einen beabsichtigten
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie