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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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63865 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 790<br />

Jüdische Glaubenslehre ist, zu welcher der erhabene<br />

Urheber jenes sich nothwendig, theils bewußt <strong>und</strong><br />

theils vielleicht selbst unbewußt, bequemen <strong>und</strong> ihr<br />

anfügen mußte, <strong>und</strong> wodurch das Christenthum aus<br />

zwei sehr heterogenen Bestandtheilen zusammengesetzt<br />

ist, von denen ich den rein ethischen vorzugsweise,<br />

ja ausschließlich den Christlichen nennen <strong>und</strong><br />

ihn von dem vorgef<strong>und</strong>enen Jüdischen Dogmatismus<br />

unterscheiden möchte. Wenn, wie schon öfter <strong>und</strong> besonders<br />

in jetziger Zeit befürchtet worden ist, jene<br />

vortreffliche <strong>und</strong> heilbringende Religion ein Mal<br />

gänzlich in Verfall gerathen könnte; so würde ich den<br />

Gr<strong>und</strong> desselben allein darin suchen, daß sie nicht aus<br />

einem einfachen, sondern aus zwei ursprünglich heterogenen<br />

<strong>und</strong> nur mittelst des <strong>Welt</strong>laufs zur Verbindung<br />

gekommenen Elementen besteht, durch deren<br />

aus ihrer ungleichen Verwandtschaft <strong>und</strong> Reaktion<br />

zum herangerückten Zeitgeist, entspringende Zersetzung,<br />

in solchem Fall die Auflösung hätte erfolgen<br />

müssen, nach welcher selbst jedoch der rein ethische<br />

Theil noch immer unversehrt bleiben müßte, weil er<br />

unzerstörbar ist. – In der Ethik der Hindus nun, wie<br />

wir sie schon jetzt, so unvollkommen unsere Kenntniß<br />

ihrer Litteratur auch noch ist, auf das mannigfaltigste<br />

<strong>und</strong> kräftigste ausgesprochen finden in den Veden,<br />

Puranas, Dichterwerken, Mythen, Legenden ihrer Heiligen,<br />

Denksprüchen <strong>und</strong> Lebensregeln97, sehn wir<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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