Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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er sofort, mit einem Sprunge, zur logischen Grundlage
seiner ganzen Philosophie, zur Tafel der Urtheile.
Aus dieser deducirt er ein richtiges Dutzend Kategorien,
symmetrisch unter vier Titeln abgesteckt, welche
späterhin das furchtbare Bett des Prokrustes werden,
in welches er alle Dinge der Welt und Alles was
im Menschen vorgeht gewaltsam hineinzwängt, keine
Gewaltthätigkeit scheuend und kein Sophisma verschmähend,
um nur die Symmetrie jener Tafel überall
wiederholen zu können. Das Erste, was aus ihr symmetrisch
abgeleitet wird, ist die reine physiologische
Tafel allgemeiner Grundsätze der Naturwissenschaft:
nämlich Axiome der Anschauung, Anticipationen der
Wahrnehmung, Analogien der Erfahrung und Postulate
des empirischen Denkens überhaupt. Von diesen
Grundsätzen sind die beiden ersten einfach; die beiden
letztem aber treiben symmetrisch jeder drei
Sprößlinge. Die bloßen Kategorien waren was er Begriffe
nennt; diese Grundsätze der Naturwissenschaft
sind aber Urtheile. Zufolge seines obersten Leitfadens
zu aller Weisheit, nämlich der Symmetrie, ist jetzt an
den Schlüssen die Reihe sich fruchtbar zu erweisen,
und zwar thun sie dies wieder symmetrisch und taktmäßig.
Denn, wie durch Anwendung der Kategorien
auf die Sinnlichkeit, für den Verstand die Erfahrung,
sammt ihren Grundsätzen a priori, erwuchs; eben so
entstehn durch Anwendung der Schlüsse auf die Kate-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie