Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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lauteren Wahrheit Eins ist, für die allezeit äußerst geringe
Anzahl der zu denken Fähigen, rein, unvermischt,
also bloß in abstrakten Begriffen, mithin ohne
jenes Vehikel darzustellen. Dabei verhält sie sich zu
den Religionen, wie eine gerade Linie zu mehreren,
neben ihr laufenden Kurven: denn sie spricht sensu
proprio aus, erreicht mithin geradezu, was jene unter
Verhüllungen zeigen und auf Umwegen erreichen.
Wollte ich nun noch, um das zuletzt Gesagte durch
ein Beispiel zu erläutern und zugleich eine philosophische
Mode meiner Zeit mitzumachen, etwan versuchen,
das tiefste Mysterium des Christenthums, also
das der Trinität, in die Grundbegriffe meiner Philosophie
aufzulösen; so könnte Dieses, unter den bei solchen
Deutungen zugestandenen Licenzen, auf folgende
Weise geschehn. Der heilige Geist ist die entschiedene
Verneinung des Willens zum Leben: der
Mensch, in welchem solche sich in concreto darstellt,
ist der Sohn. Er ist identisch mit dem das Leben bejahenden
und dadurch das Phänomen dieser anschaulichen
Welt hervorbringenden Willen, d.i. dem Vater,
sofern nämlich die Bejahung und Verneinung entgegengesetzte
Akte des selben Willens sind, dessen Fähigkeit
zu Beidem die alleinige wahre Freiheit ist. –
Inzwischen ist dies als ein bloßer lusus ingenii anzusehn.
Ehe ich dieses Kapitel schließe, will ich einige Be-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie