Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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und jene nicht? – Auch sehn wir, wie weit in der
Schönheit die alten deutschen Maler durch Nachahmung
der Natur gekommen sind. Man betrachte ihre
nackten Figuren, – Rein a posteriori und aus bloßer
Erfahrung ist gar keine Erkenntniß des Schönen möglich:
sie ist immer, wenigstens zum Theil, a priori,
wiewohl von ganz anderer Art, als die uns a priori
bewußten Gestaltungen des Satzes vom Grunde.
Diese betreffen die allgemeine Form der Erscheinung
als solcher, wie sie die Möglichkeit der Erkenntniß
überhaupt begründet, das allgemeine, ausnahmslose
Wie des Erscheinens, und aus dieser Erkenntniß geht
Mathematik und reine Naturwissenschaft hervor: jene
andere Erkenntnißart a priori hingegen, welche die
Darstellung des Schönen möglich macht, betrifft, statt
der Form, den Inhalt der Erscheinungen, statt des Wie,
das Was des Erscheinens. Daß wir Alle die menschliche
Schönheit erkennen, wenn wir sie sehn, im ächten
Künstler aber dies mit solcher Klarheit geschieht, daß
er sie zeigt, wie er sie nie gesehn hat, und die Natur in
seiner Darstellung übertrifft; dies ist nur dadurch
möglich, daß der Wille, dessen adäquate Objektivation,
auf ihrer höchsten Stufe, hier beurtheilt und gefunden
werden soll, ja wir selbst sind. Dadurch allein
haben wir in der That eine Anticipation Dessen, was
die Natur (die ja eben der Wille ist, der unser eigenes
Wesen ausmacht) darzustellen sich bemüht; welche
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie