Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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bare Welt. Nur das Hervortreten, das Sichtbarwerden
an diesem Ort, zu dieser Zeit, wird durch die Ursache
herbeigeführt und ist insofern von ihr abhängig, nicht
aber das Ganze der Erscheinung, nicht ihr inneres
Wesen: dieses ist der Wille selbst, auf den der Satz
vom Grunde keine Anwendung findet, der mithin
grundlos ist. Kein Ding in der Welt hat eine Ursache
seiner Existenz schlechthin und überhaupt; sondern
nur eine Ursache, aus der es gerade hier und gerade
jetzt da ist. Warum ein Stein jetzt Schwere, jetzt
Starrheit, jetzt Elektricität, jetzt chemische Eigenschaften
zeigt, das hängt von Ursachen, von äußern
Einwirkungen ab und ist aus diesen zu erklären: jene
Eigenschaften selbst aber, also sein ganzes Wesen,
welches aus ihnen besteht, und folglich sich auf alle
jene angegebenen Weisen äußert, daß er also überhaupt
ein solcher ist, wie er ist, daß er überhaupt existirt,
das hat keinen Grund, sondern ist die Sichtbarwerdung
des grundlosen Willens. Also alle Ursache
ist Gelegenheitsursache. So haben wir es gefunden in
der erkenntnißlosen Natur: gerade so aber ist es auch
da, wo nicht mehr Ursachen und Reize, sondern Motive
es sind, die den Eintrittspunkt der Erscheinungen
bestimmen, also im Handeln der Thiere und Menschen.
Denn hier wie dort ist es ein und der selbe
Wille, welcher erscheint, in den Graden seiner Manifestation
höchst verschieden, in den Erscheinungen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie