Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Funktionen unsers Leibes, welche keine Erkenntniß
leitet, in allen seinen vitalen und vegetativen Processen,
Verdauung, Blutumlauf, Sekretion, Wachsthum,
Reproduktion, Nicht nur die Aktionen des Leibes,
sondern er selbst ganz und gar ist, wie oben nachgewiesen,
Erscheinung des Willens, objektivirter Wille,
konkreter Wille: alles was in ihm vorgeht, muß daher
durch Wille vorgehn, obwohl hier dieser Wille nicht
von Erkenntniß geleitet ist, nicht nach Motiven sich
bestimmt, sondern, blind wirkend, nach Ursachen, die
in diesem Fall Reize heißen.
Ich nenne nämlich Ursache, im engsten Sinne des
Worts, denjenigen Zustand der Materie, der, indem er
einen andern mit Nothwendigkeit herbeiführt, selbst
eine eben so große Veränderung erleidet, wie die ist,
welche er verursacht, welches durch die Regel »Wirkung
und Gegenwirkung sind sich gleich« ausgedrückt
wird. Ferner wächst, bei der eigentlichen Ursache,
die Wirkung genau in eben dem Verhältniß wie
die Ursache, die Gegenwirkung also wieder auch; so
daß, wenn ein Mal die Wirkungsart bekannt ist, aus
dem Grade der Intensität der Ursache der Grad der
Wirkung sich messen und berechnen läßt, und so auch
umgekehrt. Solche eigentlich sogenannte Ursachen
wirken in allen Erscheinungen des Mechanismus,
Chemismus u.s.w., kurz, bei allen Veränderungen unorganischer
Körper. Ich nenne dagegen Reiz diejenige
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