Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Anderer der Dulder wäre, man voller Mitleid und
Liebe ihm helfen zu werden fest und aufrichtig überzeugt
ist: nun aber ist man selbst der Gegenstand seines
eigenen aufrichtigen Mitleids: mit der hülfreichsten
Gesinnung ist man selbst der Hülfsbedürftige,
fühlt, daß man mehr duldet, als man einen Andern
dulden sehn könnte, und in dieser sonderbar verflochtenen
Stimmung, wo das unmittelbar gefühlte Leid
erst auf einem doppelten Umwege wieder zur Perception
kommt, als fremdes vorgestellt, als solches mitgefühlt
und dann plötzlich wieder als unmittelbar eigenes
wahrgenommen wird, – schafft sich die Natur
durch jenen sonderbaren körperlichen Krampf Erleichterung.
– Das Weinen ist demnach Mitleid mit
sich selbst, oder das auf seinen Ausgangspunkt zurückgeworfene
Mitleid. Es ist daher durch Fähigkeit
zur Liebe und zum Mitleid und durch Phantasie bedingt:
daher weder hartherzige, noch phantasielose
Menschen leicht weinen, und das Weinen sogar
immer als Zeichen eines gewissen Grades von Güte
des Charakters angesehn wird und den Zorn entwaffnet,
weil man fühlt, daß wer noch weinen kann, auch
nothwendig der Liebe, d.h. des Mitleids gegen Andere
fähig seyn muß, eben weil dieses, auf die beschriebene
Weise, in jene zum Weinen führende Stimmung
eingeht. – Ganz der aufgestellten Erklärung gemäß ist
die Beschreibung, welche Petrarka, sein Gefühl naiv
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie