Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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doppelte Erkenntniß erleuchtet werden, gleichsam
eine höhere Potenz der anschaulichen Erkenntniß
mußte zu dieser hinzutreten, eine Reflexion jener: die
Vernunft als das Vermögen abstrakter Begriffe. Mit
dieser war Besonnenheit da, enthaltend Ueberblick
der Zukunft und Vergangenheit, und, in Folge derselben,
Ueberlegung, Sorge, Fähigkeit des prämeditirten,
von der Gegenwart unabhängigen Handelns, endlich
auch völlig deutliches Bewußtseyn der eigenen Willensentscheidungen
als solcher. Trat nun schon mit
der bloß anschauenden Erkenntniß die Möglichkeit
des Scheines und der Täuschung ein, wodurch die vorige
Unfehlbarkeit im erkenntnißlosen Treiben des
Willens aufgehoben wurde, deshalb Instinkt und
Kunsttrieb, als erkenntnißlose Willensäußerungen,
mitten unter den von Erkenntniß geleiteten, ihm zu
Hülfe kommen mußten; so geht mit dem Eintritt der
Vernunft jene Sicherheit und Untrüglichkeit der Willensäußerungen
(welche am andern Extrem, in der unorganischen
Natur, sogar als strenge Gesetzmäßigkeit
erscheint) fast ganz verloren: der Instinkt tritt völlig
zurück, die Ueberlegung, welche jetzt Alles ersetzen
soll, gebiert (wie im ersten Buche ausgeführt)
Schwanken und Unsicherheit: der Irrthum wird möglich,
welcher in vielen Fällen die adäquate Objektivation
des Willens durch Thaten hindert. Denn, wenn
gleich der Wille schon im Charakter seine bestimmte
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie