Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Mühe, Noth und Leiden, ist anzusehn als die Erklärung
und Paraphrase des Zeugungsaktes, d.i. der entschiedenen
Bejahung des Willens zum Leben: zu
derselben gehört auch noch, daß er der Natur einen
Tod schuldig ist, und er denkt mit Beklemmung an
diese Schuld. – Zeugt dies nicht davon, daß unser Daseyn
eine Verschuldung enthält? – Allerdings aber
sind wir, gegen den periodisch zu entrichtenden Zoll,
Geburt und Tod, immerwährend da, und genießen
successiv alle Leiden und Freuden des Lebens; so daß
uns keine entgehn kann: dies eben ist die Frucht der
Bejahung des Willens zum Leben. Dabei ist also die
Furcht vor dem Tode, welche uns, trotz allen Plagen
des Lebens, darin festhält, eigentlich illusorisch; aber
eben so illusorisch ist der Trieb, der uns hineingelockt
hat. Diese Lockung selbst kann man objektiv anschauen
in den sich sehnsüchtig begegnenden Blicken
zweier Liebenden: sie sind der reinste Ausdruck des
Willens zum Leben in seiner Bejahung. Wie ist er
hier so sanft und zärtlich! Wohlseyn will er, und ruhigen
Genuß und sanfte Freude, für sich, für Andere,
für Alle. Es ist das Thema des Anakreon. So lockt
und schmeichelt er sich selbst ins Leben hinein. Ist er
aber darin, dann zieht die Quaal das Verbrechen, und
das Verbrechen die Quaal herbei: Gräuel und Verwüstung
füllen den Schauplatz. Es ist das Thema des
Aeschylos.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie