Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64585 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1510
und geistesthätig geblieben; weil er, der stets Weltund
Hofmann war, niemals seine geistigen Beschäftigungen
mit Selbstzwang getrieben hat. Das Selbe gilt
von Wieland und dem einundneunzigjährigen Knebel,
wie auch von Voltaire. Dieses Alles nun aber beweist,
wie sehr sekundär, physisch und ein bloßes
Werkzeug der Intellekt ist. Eben deshalb auch bedarf
er, auf fast ein Drittel seiner Lebenszeit, der gänzlichen
Suspension seiner Thätigkeit, im Schlafe, d.h.
der Ruhe des Gehirns, dessen bloße Funktion er ist,
welches ihm daher eben so vorhergängig ist, wie der
Magen der Verdauung, oder die Körper ihrem Stoß,
und mit welchem er, im Alter, verwelkt und versiegt.
– Der Wille hingegen, als das Ding an sich, ist
nie träge, absolut unermüdlich, seine Thätigkeit ist
seine Essenz, er hört nie auf zu wollen, und wann er,
während des tiefen Schlafs, vom Intellekt verlassen ist
und daher nicht, auf Motive, nach außen wirken kann,
ist er als Lebenskraft thätig, besorgt desto ungestörter
die innere Oekonomie des Organismus und bringt
auch, als vis naturae medicatrix, die eingeschlichenen
Unregelmäßigkeiten desselben wieder in Ordnung.
Denn er ist nicht, wie der Intellekt, eine Funktion
des Leibes; sondern der Leib ist seine Funktion:
daher ist er diesem ordine rerum vorgängig, als dessen
metaphysisches Substrat, als das Ansich der Erscheinung
desselben. Seine Unermüdlichkeit theilt er,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie