Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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tern der Alten stand.« Kant sagt: es sind bloße Formen
unsers Intellekts, Gesetze, nicht des Daseyns der
Dinge, sondern unserer Vorstellungen von ihnen, gelten
daher bloß für unsere Auffassung der Dinge, und
können demnach nicht über die Möglichkeit der Erfahrung,
worauf es, laut Art. 1, abgesehn war, hinausreichen.
Denn gerade die Apriorität dieser Erkenntnißformen,
da sie nur auf dem subjektiven Ursprung
derselben beruhen kann, schneidet uns die Erkenntniß
des Wesens an sich der Dinge auf immer ab und beschränkt
uns auf eine Welt von bloßen Erscheinungen,
so daß wir nicht ein Mal a posteriori, geschweige
a priori, die Dinge erkennen können, wie sie an
sich selbst seyn mögen. Demnach ist Metaphysik unmöglich,
und an ihre Stelle tritt Kritik der reinen Vernunft.
Dem alten Dogmatismus gegenüber ist hier
Kant völlig siegreich; daher haben alle seitdem aufgetretenen
dogmatischen Versuche ganz andere Wege
einschlagen müssen, als die früheren: auf die Berechtigung
des meinigen werde ich, der ausgesprochenen
Absicht gegenwärtiger Kritik gemäß, jetzt hinleiten.
Nämlich bei genauerer Prüfung obiger Argumentation
wird man eingestehn müssen, daß die allererste
Grundannahme derselben eine petitio principii ist; sie
liegt in dem (besonders Prolegomena, § 1, deutlich
aufgestellten) Satz: »Die Quelle der Metaphysik darf
durchaus nicht empirisch seyn, ihre Grundsätze und
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie