Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

65417 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2342
äußern Anschauung, zunächst nur das medium der
Motive für die vollkommeneren Willenserscheinungen
ist, welches sich allmälig zu jener Objektivität
der Anschaulichkeit steigert, in welcher die Welt dasteht.
In diesem Sinne wird von ihrer Entstehung, als
anschaulichen Objektes, wirklich Rechenschaft gegeben,
und zwar nicht, wie bei jenen, mittelst unhaltbarer
Fiktionen.
Da, in Folge der Kantischen Kritik aller spekulativen
Theologie, die Philosophirenden in Deutschland
sich fast alle auf den Spinoza zurückwarfen, so daß
die ganze unter dem Namen der Nachkantischen Philosophie
bekannte Reihe verfehlter Versuche bloß geschmacklos
aufgeputzter, in allerlei unverständliche
Reden gehüllter und noch sonst verzerrter Spinozismus
ist; will ich, nachdem ich das Verhältniß meiner
Lehre zum Pantheismus überhaupt dargelegt habe,
noch das, in welchem sie zum Spinozismus insbesondere
steht, bezeichnen. Zu diesem also verhält sie sich
wie das Neue Testament zum alten. Was nämlich das
Alte Testament mit dem neuen gemein hat ist der
selbe Gott-Schöpfer. Dem analog, ist bei mir, wie bei
Spinoza, die Welt aus ihrer Innern Kraft und durch
sich selbst da. Allein beim Spinoza ist seine substantia
aeterna, das innere Wesen der Welt, welches er
selbst Deus betitelt, auch seinem moralischen Charakter
und seinem Werthe nach, der Jehova, der Gott-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie