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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64358 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1283<br />

löse, oder irgendwie anstößige Dinge zu bezeichnen,<br />

sich dadurch zu helfen, daß sie solche, zur Milderung,<br />

mittelst allgemeiner Begriffe ausdrückt: hiedurch aber<br />

wird diesen auch das ihnen mehr oder minder Heterogene<br />

subsumirt, wodurch eben, in entsprechendem<br />

Grade, die Wirkung des Lächerlichen entsteht. Dahin<br />

<strong>als</strong>o gehört das obige utile dulci: desgleichen: »er hat<br />

auf dem Ball Unannehmlichkeiten gehabt«, – wenn er<br />

geprügelt <strong>und</strong> herausgeschmissen worden; oder »er<br />

hat des Guten etwas zu viel gethan«, – wenn er betrunken<br />

ist; wie auch »die Frau soll schwache Augenblicke<br />

haben«, – wenn sie ihrem Mann Hörner aufsetzt;<br />

u.s.w. Ebenfalls gehören dahin die Aequivoken,<br />

nämlich Begriffe, welche an <strong>und</strong> für sich nichts Unanständiges<br />

enthalten, unter die jedoch das Vorliegende<br />

gebracht auf eine unanständige <strong>Vorstellung</strong> leitet. Sie<br />

sind in der Gesellschaft sehr häufig. Aber ein vollkommenes<br />

Muster der durchgeführten <strong>und</strong> großartigen<br />

Aequivoke ist die unvergleichliche Grabschrift<br />

auf den Justice of peace von Shenstone, <strong>als</strong> welche,<br />

in ihrem hochtrabenden Lapidarstil, von edeln <strong>und</strong> erhabenen<br />

Dingen zu reden scheint, während unter<br />

jeden ihrer Begriffe etwas ganz Anderes zu subsumiren<br />

ist, welches erst im allerletzten Wort, <strong>als</strong> unerwarteter<br />

Schlüssel zum Ganzen, hervortritt <strong>und</strong> der Leser<br />

laut auflachend entdeckt, daß er bloß eine sehr<br />

schmutzige Aequivoke gelesen hat. Sie herzusetzen<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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