Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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d' alogon. Kai peri men to logikon tên kalokagathian
gignesthai, kai tên phronêsin, kai tên anchinoian,
kai sophian, kai eumatheian, kai mnêmên, kai tas
homoious; peri de to alogon, sôphrosynên, kai dikaiosynên,
kai andreian, kai tas allas tas êthikas kaloumenas
aretas. (Ethicam virtutem circa partem
animae ratione carentem versari putant, cum duplicem,
ad hanc disquisitionem, animam ponant, ratione
praeditam, et ea carentem. In parte vero ratione
praedita collocant ingenuitatem, prudentiam,
perspicacitatem, sapientiam, docilitatem, memoriam
et reliqua; in parte vero ratione destituta temperantiam,
justitiam, fortitudinem, et reliquas virtutes,
quas ethicas vocant.) Und Cicero setzt (De nat.
Deor., III, c. 26-31) weitläuftig auseinander, daß
Vernunft das nothwendige Mittel und Werkzeug zu
allen Verbrechen ist.
Für das Vermögen der Begriffe habe ich die Vernunft
erklärt. Diese ganz eigene Klasse allgemeiner,
nicht anschaulicher, nur durch Worte symbolisirter
und fixirter Vorstellungen ist es, die den Menschen
vom Thiere unterscheidet und ihm die Herrschaft auf
Erden giebt. Wenn das Thier der Sklave der Gegenwart
ist, keine andere, als unmittelbar sinnliche Motive
kennt und daher, wenn sie sich ihm darbieten, so
nothwendig von ihnen gezogen oder abgestoßen wird,
wie das Eisen vom Magnet; so ist dagegen im Men-
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