Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

65122 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2047
das Problem uns auf einen Schauplatz versetzt, welcher
die Zeit aufhebt, dennoch aber nach Zeitbestimmungen
fragt, welche folglich dem Subjekt beizulegen
und ihm abzusprechen gleich falsch ist: dies eben
heißt: das Problem ist transscendent. In diesem Sinne
bleibt der Tod ein Mysterium.
Hingegen kann man, eben jenen Unterschied zwischen
Erscheinung und Ding an sich festhaltend, die
Behauptung aufstellen, daß der Mensch zwar als Erscheinung
vergänglich sei, das Wesen an sich desselben
jedoch hievon nicht mitgetroffen werde, dasselbe
also, obwohl man, wegen der diesem anhängenden
Elimination der Zeitbegriffe, ihm keine Fortdauer beilegen
könne, doch unzerstörbar sei. Demnach würden
wir hier auf den Begriff einer Unzerstörbarkeit, die jedoch
keine Fortdauer wäre, geleitet. Dieser Begriff
nun ist ein solcher, der auf dem Wege der Abstraktion
gewonnen, sich auch allenfalls in abstracto denken
läßt, jedoch durch keine Anschauung belegt, mithin
nicht eigentlich deutlich werden kann. Andererseits
jedoch ist hier festzuhalten, daß wir nicht, mit Kant,
die Erkennbarkeit des Dinges an sich schlechthin aufgegeben
haben, sondern wissen, daß dasselbe im Willen
zu suchen sei. Zwar haben wir eine absolute und
erschöpfende Erkenntniß des Dinges an sich nie behauptet,
vielmehr sehr wohl eingesehn, daß, Etwas
nach dem, was es schlechthin an und für sich sei, zu
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie