Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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stets das Argument vorangestellt, daß das Eigenthum
der Ertrag der Arbeit, gleichsam nur die verkörperte
Arbeit sei. – Dies beweist abermals, daß das Eigenthumsrecht
allein durch die auf die Dinge verwendete
Arbeit zu begründen ist, indem es nur in dieser Eigenschaft
freie Anerkennung findet und sich moralisch
geltend macht.
Einen ganz anderartigen Beleg der selben Wahrheit
liefert die moralische Thatsache, daß, während das
Gesetz die Wilddieberei eben so schwer, in manchen
Ländern sogar noch schwerer, als den Gelddiebstahl
bestraft, dennoch die bürgerliche Ehre, welche durch
diesen unwiederbringlich verloren geht, durch jene eigentlich
nicht verwirkt wird, sondern der »Wilderer«,
sofern er nichts Anderes sich hat zu Schulden kommen
lassen, zwar mit einem Makel behaftet ist, aber
doch nicht, wie der Dieb, als unehrlich betrachtet und
von Allen gemieden wird. Denn die Grundsätze der
bürgerlichen Ehre beruhen auf dem moralischen und
nicht auf dem bloß positiven Recht: das Wild aber ist
kein Gegenstand der Bearbeitung, also auch nicht des
moralisch gültigen Besitzes: das Recht darauf ist
daher gänzlich ein positives und wird moralisch nicht
anerkannt.
Dem Strafrecht sollte, nach meiner Ansicht, das
Princip zum Grunde liegen, daß eigentlich nicht der
Mensch, sondern nur die That gestraft wird, damit sie
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie