Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

63850 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 775
gend etwas zu wollen, hütet sich seinen Willen an irgend
etwas zu hängen, sucht die größte Gleichgültigkeit
gegen alle Dinge in sich zu befestigen. – Sein
Leib, gesund und stark, spricht durch Genitalien den
Geschlechtstrieb aus; aber er verneint den Willen und
straft den Leib Lügen: er will keine Geschlechtsbefriedigung,
unter keiner Bedingung. Freiwillige, vollkommene
Keuschheit ist der erste Schritt in der Askese
oder der Verneinung des Willens zum Leben. Sie
verneint dadurch die über das individuelle Leben hinausgehende
Bejahung des Willens und giebt damit die
Anzeige, daß mit dem Leben dieses Leibes auch der
Wille, dessen Erscheinung er ist, sich aufhebt. Die
Natur, immer wahr und naiv, sagt aus, daß, wenn
diese Maxime allgemein würde, das Menschengeschlecht
ausstürbe: und nach Dem, was im zweiten
Buch über den Zusammenhang aller Willenserscheinungen
gesagt ist, glaube ich annehmen zu können,
daß mit der höchsten Willenserscheinung auch der
schwächere Wiederschein derselben, die Thierheit,
wegfallen würde; wie mit dem vollen Lichte auch die
Halbschatten verschwinden. Mit gänzlicher Aufhebung
der Erkenntniß schwände dann auch von selbst
die übrige Welt in Nichts; da ohne Subjekt kein Objekt.
Ich möchte sogar hierauf eine Stelle im Veda beziehn,
wo es heißt: »Wie in dieser Welt hungerige
Kinder sich um ihre Mutter drängen, so harren alle
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie