Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64552 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1477
sich als Willen erkennt; so ist diese Erkenntniß des
Dinges an sich nicht vollkommen adäquat. Zunächst
ist sie an die Form der Vorstellung gebunden, ist
Wahrnehmung und zerfällt, als solche, in Subjekt und
Objekt. Denn auch im Selbstbewußtseyn ist das Ich
nicht schlechthin einfach, sondern besteht aus einem
Erkennenden, Intellekt, und einem Erkannten, Wille:
jener wird nicht erkannt, und dieser ist nicht erkennend,
wenn gleich Beide in das Bewußtsein Eines Ich
zusammenfließen. Aber eben deshalb ist dieses Ich
sich nicht durch und durch intim, gleichsam durchleuchtet,
sondern ist opak und bleibt daher sich selber
ein Räthsel. Also auch in der innern Erkenntniß findet
noch ein Unterschied Statt zwischen dem Seyn an sich
ihres Objekts und der Wahrnehmung desselben im erkennenden
Subjekt. Jedoch ist die innere Erkenntniß
von zwei Formen frei, welche der äußern anhängen,
nämlich von der des Raums und von der alle Sinnesanschauung
vermittelnden Form der Kausalität. Hingegen
bleibt noch die Form der Zeit, wie auch die des
Erkanntwerdens und Erkennens überhaupt. Demnach
hat in dieser innern Erkenntniß das Ding an sich seine
Schleier zwar großen Theils abgeworfen, tritt aber
doch noch nicht ganz nackt auf. In Folge der ihm
noch anhängenden Form der Zeit erkennt Jeder seinen
Willen nur in dessen successiven einzelnen Akten,
nicht aber im Ganzen, an und für sich: daher eben
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie