Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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tektur, Ruinen, Kirche von innen u. dgl. ist die subjektive
Seite des ästhetischen Genusses die überwiegende:
d.h. unsere Freude daran liegt nicht hauptsächlich
in der Auffassung der dargestellten Ideen unmittelbar,
sondern mehr im subjektiven Korrelat dieser
Auffassung, in dem reinen willenlosen Erkennen; da,
indem der Maler uns die Dinge durch seine Augen
sehn läßt, wir hier zugleich eine Mitempfindung und
das Nachgefühl der tiefen Geistesruhe und des gänzlichen
Schweigens des Willens erhalten, welche nothig
waren, um die Erkenntniß so ganz in jene leblosen
Gegenstände zu versenken und sie mit solcher Liebe,
d.h. hier mit solchem Grade der Objektivität, aufzufassen.
– Die Wirkung der eigentlichen Landschaftsmalerei
ist nun zwar im Ganzen auch noch von dieser
Art: allein weil die dargestellten Ideen, als höhere
Stufen der Objektivation des Willens, schon bedeutsamer
und vielsagender sind; so tritt die objektive
Seite des ästhetischen Wohlgefallens schon mehr hervor
und hält der subjektiven das Gleichgewicht, Das
reine Erkennen als solches ist nicht mehr ganz die
Hauptsache; sondern mit gleicher Macht wirkt die erkannte
Idee, die Welt als Vorstellung auf einer bedeutenden
Stufe der Objektivation des Willens.
Aber eine noch viel höhere Stufe offenbart die
Thiermalerei und Thierbildhauerei, von welcher letzteren
wir bedeutende antike Ueberreste haben, z.B.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie