Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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die Bejahung des in meinem Leibe wesentlich und ursprünglich
erscheinenden und durch dessen bloße Erscheinung
schon implicite ausgedrückten Willens;
folglich nicht Unrecht, mithin Recht. Dies heißt: ich
habe alsdann ein Recht, jene fremde Verneinung mit
der zu ihrer Aufhebung nöthigen Kraft zu verneinen,
welches, wie leicht einzusehn, bis zur Tödtung des
fremden Individuums gehn kann, dessen Beeinträchtigung,
als eindringende äußere Gewalt, mit einer diese
etwas überwiegenden Gegenwirkung abgewehrt werden
kann, ohne alles Unrecht, folglich mit Recht; weil
alles, was von meiner Seite geschieht, immer nur in
der Sphäre der meiner Person als solcher wesentlichen
und schon durch sie ausgedrückten Willensbejahung
liegt (welche der Schauplatz des Kampfes ist), nicht
in die fremde eindringt, folglich nur Negation der Negation,
also Affirmation, nicht selbst Negation ist. Ich
kann also, ohne Unrecht, den meinen Willen, wie
dieser in meinem Leibe und der Verwendung von dessen
Kräften zu dessen Erhaltung, ohne Verneinung irgend
eines gleiche Schranken haltenden fremden Willens,
erscheint, verneinenden fremden Willen zwingen,
von dieser Verneinung abzustehn: d.h. ich habe
so weit ein Zwangsrecht.
In allen Fällen, wo ich ein Zwangsrecht, ein vollkommenes
Recht habe, Gewalt gegen Andere zu gebrauchen,
kann ich, nach Maaßgabe der Umstände,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie