Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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jekts als solchen ist, mithin das Objekt schon voraussetzt,
nicht aber, vor und außer demselben geltend, es
erst herbeiführen und in Gemäßheit seiner Gesetzgebung
entstehn lassen kann. Ueberhaupt also hat das
Ausgehn vom Subjekt mit dem oben dargestellten
Ausgehn vom Objekt den selben Fehler gemein, zum
voraus anzunehmen, was es erst abzuleiten vorgiebt,
nämlich das nothwendige Korrelat seines Ausgangspunkts.
Von diesen beiden entgegengesetzten Mißgriffen
nun unterscheidet sich unser Verfahren toto genere,
indem wir weder vom Objekt noch vom Subjekt ausgehn,
sondern von der Vorstellung, als erster Thatsache
des Bewußtseyns, deren erste wesentlichste
Grundform das Zerfallen in Objekt und Subjekt ist,
die Form des Objekts wieder der Satz vom Grund, in
seinen verschiedenen Gestalten, deren jede die ihr eigene
Klasse von Vorstellungen so sehr beherrscht,
daß, wie gezeigt, mit der Erkenntniß jener Gestalt
auch das Wesen der ganzen Klasse erkannt ist, indem
diese (als Vorstellung) eben nichts Anderes als jene
Gestalt selbst ist: so die Zeit selbst nichts Anderes als
der Grund des Seyns in ihr, d.h. Succession; der
Raum nichts Anderes als der Satz vom Grund in ihm,
also Lage; die Materie nichts Anderes als Kausalität;
der Begriff (wie sich sogleich zeigen wird) nichts Anderes
als Beziehung auf den Erkenntnißgrund. Diese
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie