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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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63366 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 291<br />

sind, <strong>als</strong> beim Menschen38. Ferner ist es <strong>als</strong> ein Phänomen<br />

jenes den Menschen von allen Thieren unterscheidenden<br />

eigentlichen Individualcharakters anzusehn,<br />

daß bei den Thieren der Geschlechtstrieb seine<br />

Befriedigung ohne merkliche Auswahl sucht, während<br />

diese Auswahl beim Menschen, <strong>und</strong> zwar auf eine<br />

von aller Reflexion unabhängige, instinktmäßige<br />

Weise, so hoch getrieben wird, daß sie bis zur gewaltigen<br />

Leidenschaft steigt. Während nun <strong>als</strong>o jeder<br />

Mensch <strong>als</strong> eine besonders bestimmte <strong>und</strong> charakterisirte<br />

Erscheinung des <strong>Wille</strong>ns, sogar gewissermaaßen<br />

<strong>als</strong> eine eigene Idee anzusehn ist, bei den Thieren aber<br />

dieser Individualcharakter im Ganzen fehlt, indem nur<br />

noch die Species eine eigenthümliche Bedeutung hat,<br />

<strong>und</strong> seine Spur immer mehr verschwindet, je weiter<br />

sie vom Menschen abstehn, die Pflanzen endlich gar<br />

keine andere Eigenthümlichkeiten des Individuums<br />

mehr haben, <strong>als</strong> solche, die sich aus äußern günstigen<br />

oder ungünstigen Einflüssen des Bodens <strong>und</strong> Klimas<br />

<strong>und</strong> andern Zufälligkeiten vollkommen erklären lassen;<br />

so verschwindet endlich im unorganischen Reiche<br />

der Natur gänzlich alle Individualität, Bloß der<br />

Krystall ist noch gewissermaaßen <strong>als</strong> Individuum anzusehn:<br />

er ist eine Einheit des Strebens nach bestimmten<br />

Richtungen, von der Erstarrung ergriffen,<br />

die dessen Spur bleibend macht: er ist zugleich ein<br />

Aggregat aus seiner Kerngestalt, durch eine Idee zur<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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