Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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seines Mediums, die wasserhaltigen Zellen im Magen
des Kameels der Dürre Afrikanischer Wüsten, das
Segel des Nautilus dem Winde, der sein Schiffchen
treiben soll, und so bis auf die speciellsten und erstaunlichsten
äußeren Zweckmäßigkeiten herab44.
Nun aber ist hiebei von allen Zeitverhältnissen zu abstrahiren,
da solche nur die Erscheinung der Idee,
nicht diese selbst betreffen können. Demgemäß ist
jene Erklärungsart auch rückwärts zu gebrauchen und
nicht nur anzunehmen, daß jede Species sich nach den
vorgefundenen Umständen bequemte, sondern diese
in der Zeit vorhergegangenen Umstände selbst eben
so Rücksicht nahmen auf die dereinst noch kommenden
Wesen. Denn es ist ja der eine und selbe Wille,
der sich in der ganzen Welt objektivirt: er kennt keine
Zeit, da diese Gestalt des Satzes vom Grunde nicht
ihm, noch seiner ursprünglichen Objektität, den
Ideen, angehört; sondern nur der Art und Weise, wie
diese von den selbst vergänglichen Individuen erkannt
werden, d.h. die Erscheinung der Ideen. Daher ist bei
unserer gegenwärtigen Betrachtung der Art, wie die
Objektivation des Willens sich in die Ideen vertheilt,
die Zeitfolge ganz ohne Bedeutung, und die Ideen,
deren Erscheinungen, dem Gesetz der Kausalität,
dem sie als solche unterworfen sind, gemäß, früher in
die Zeitfolge eintraten, haben dadurch kein Vorrecht
vor denen, deren Erscheinung später eintritt, welche
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie