Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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bestimmt, so aus dem Willen innere Zufriedenheit
oder Unzufriedenheit mit uns selbst hervorgehe.
Nachher aber ward gefragt, ob man den beiden ersteren
oder den beiden letzteren die Namen bonum et
malum beilegen solle? Das war eigentlich willkürlich
und beliebig und that nichts zur Sache. Aber dennoch
stritten hierüber unaufhörlich die Stoiker mit Peripatetikern
und Epikuräern, unterhielten sich mit der unstatthaften
Vergleichung zweier völlig inkommensurabeler
Größen und den daraus hervorgehenden, entgegengesetzten,
paradoxen Aussprüchen, die sie einander
zuwarfen. Eine interessante Zusammenstellung
dieser, von der stoischen Seite aus, liefern uns die Paradoxa
des Cicero.
Zenon, der Stifter, scheint ursprünglich einen etwas
andern Gang genommen zu haben. Der Ausgangspunkt
war bei ihm dieser: daß man zur Erlangung des
höchsten Gutes, d.h. der Glücksäligkeit durch Geistesruhe,
übereinstimmend mit sich selbst leben
solle.(homologoumenôs zên; touto d' esti kath hena
logon kai symphônon zên. – Consonanter vivere:
hoc est secundum unam rationem et concordem sibi
vivere. Stob. Ecl. eth., L. II, c. 7, p. 132. Imgleichen:
Aretên diathesin einai psyxês symphônon heautê
peri holon ton bion. Virtutem esse animi affectionem
secum per totam vitam consentientem, ibid., p. 104.)
Nun war aber dieses allein dadurch möglich, daß man
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