Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64705 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1630
nismus nur die Sichtbarkeit des Willens, also an sich
dieser selbst ist, abgeleitet, daß jede Affektion des
Organismus zugleich und unmittelbar den Willen afficirt,
d.h. angenehm oder schmerzlich empfunden
wird. Jedoch tritt, durch die Steigerung der Sensibilität,
bei höherer Entwickelung des Nervensystems, die
Möglichkeit ein, daß in den edleren, d.h. den objektiven
Sinnesorganen (Gesicht, Gehör) die ihnen angemessenen,
höchst zarten Affektionen empfunden werden,
ohne an sich selbst und unmittelbar den Willen
zu afficiren, d.h. ohne schmerzlich oder angenehm zu
seyn, daß sie mithin als an sich gleichgültige, bloß
wahrgenommene Empfindungen ins Bewußtsein treten.
Im Gehirn erreicht nun aber diese Steigerung der
Sensibilität einen so hohen Grad, daß auf empfangene
Sinneseindrücke sogar eine Reaktion entsteht, welche
nicht unmittelbar vom Willen ausgeht, sondern zunächst
eine Spontaneität der Verstandesfunktion ist,
als welche von der unmittelbar wahrgenommenen Sinnesempfindung
den Uebergang zu deren Ursache
macht, wodurch, indem dabei das Gehirn zugleich die
Form des Raumes hervorbringt, die Anschauung eines
äußern Objektes entsteht. Man kann daher den Punkt,
wo von der Empfindung auf der Retina, welche noch
eine bloße Affektion des Leibes und insofern des Willens
ist, der Verstand den Uebergang macht zur Ursache
jener Empfindung, die er mittelst seiner Form des
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