Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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im Grunde Eins und das Selbe. Hierauf beruht auch
zuletzt jene Abhängigkeit des Objektiven vom Subjektiven,
welche der Idealismus unsers ersten Buches
darlegt: demnach liegt hier der Anknüpfungspunkt der
Transscendentalphilosophie an die Ethik. Wenn man
dies berücksichtigt, wird man das Erwachen aus dem
Traume des Lebens nur dadurch möglich finden, daß
mit demselben auch sein ganzes Grundgewebe zerrinnt:
dies aber ist sein Organ selbst, der Intellekt,
sammt seinen Formen, als mit welchem der Traum
sich ins Unendliche fortspinnen würde; so fest ist er
mit jenem verwachsen. Das, was ihn eigentlich träumte,
ist doch noch davon verschieden und bleibt allein
übrig. Hingegen ist die Besorgniß, es möchte mit dem
Tode Alles aus seyn, Dem zu vergleichen, daß Einer
im Traume dächte, es gäbe bloße Träume, ohne einen
Träumenden. – Nachdem nun aber durch den Tod ein
individuelles Bewußtseyn ein Mal geendigt hat; wäre
es da auch nur wünschenswerth, daß es wieder angefacht
würde, um ins Endlose fortzubestehn? Sein Inhalt
ist, dem größten Theile nach, ja meistens durchweg,
nichts als ein Strohm kleinlicher, irdischer, armsäliger
Gedanken und endloser Sorgen: laßt diese
doch endlich beruhigt werden! – Mit richtigem Sinne
setzten daher die Alten auf ihre Grabsteine: securitati
perpetuae; – oder bonae quieti. Wollte man aber gar
hier, wie so oft geschehn, Fortdauer des individuellen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie