Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

63148 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 73
Auge den Leib sieht, die Hand ihn betastet. Folglich
wird durch das bloße Gemeingefühl die Gestalt des
eigenen Leibes uns nicht bekannt; sondern nur durch
die Erkenntniß, nur in der Vorstellung, d.h. nur im
Gehirn, stellt auch der eigene Leib allererst sich dar
als ein Ausgedehntes, Gegliedertes, Organisches: ein
Blindgeborner erhält diese Vorstellung erst allmälig,
durch die Data, welche das Getast ihm giebt; ein
Blinder ohne Hände würde seine Gestalt nie kennen
lernen, oder höchstens aus der Einwirkung anderer
Körper auf ihn allmälig dieselbe erschließen und konstruiren.
Mit dieser Restriktion also ist es zu verstehn,
wenn wir den Leib unmittelbares Objekt nennen.
Uebrigens sind, dem Gesagten zufolge, alle thierischen
Leiber unmittelbare Objekte, d.h. Ausgangspunkte
der Anschauung der Welt, für das Alles erkennende
und eben deshalb nie erkannte Subjekt. Das Erkennen,
mit dem durch dasselbe bedingten Bewegen
auf Motive, ist daher der eigentliche Charakter der
Thierheit, wie die Bewegung auf Reize der Charakter
der Pflanze: das Unorganisirte aber hat keine andere
Bewegung, als die durch eigentliche Ursachen im engsten
Verstande bewirkte; welches Alles ich ausführlicher
erörtert habe in der Abhandlung über den Satz
vom Grunde, 2. Aufl., § 20, in der Ethik, erste Abhandl.,
III, und »Ueber das Sehn und die Farben«, §
1; wohin ich also verweise.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie