Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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ihnen ist nun aber ein recht grelles Beispiel von den
Gewaltthätigkeiten, welche sich Kant bisweilen gegen
die Wahrheit erlaubt, bloß um seine Lust an architektonischer
Symmetrie zu befriedigen. Das Unstatthafte
jener Ableitung ist schon öfter mit Recht gerügt und
aus mehreren Gründen dargethan worden, besonders
von G. E. Schulze in seiner »Kritik der theoretischen
Philosophie« und von Berg in seiner »Epikritik der
Philosophie«. – Welche wirkliche Analogie ist wohl
zwischen der offengelassenen Bestimmung eines Begriffs
durch einander ausschließende Prädikate, und
dem Gedanken der Wechselwirkung? Beide sind sich
sogar ganz entgegengesetzt, da im disjunktiven Unheil
das wirkliche Setzen des einen der beiden Eintheilungsglieder
zugleich ein nothwendiges Aufheben
des andern ist; hingegen wenn man sich zwei Dinge
im Verhältniß der Wechselwirkung denkt, das Setzen
des einen eben ein nothwendiges Setzen auch des andern
ist, und vice versa. Daher ist unstreitig das wirkliche
logische Analogen der Wechselwirkung der circulus
vitiosus, als in welchem, eben wie angeblich bei
der Wechselwirkung, das Begründete auch wieder der
Grund ist, und umgekehrt. Und eben so wie die Logik
den circulus vitiosus verwirft, ist auch aus der Metaphysik
der Begriff der Wechselwirkung zu verbannen.
Denn ich bin ganz ernstlich gesonnen jetzt darzuthun,
daß es gar keine Wechselwirkung im eigentlichen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie