Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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theils ihre Form, theils die Begründung ihrer Urtheile,
endlich auch ihren Gehalt betreffen.
Wir haben gesehn, daß, die Grundlage der reinen
Logik ausgenommen, alles Wissen überhaupt seinen
Ursprung nicht in der Vernunft selbst hat; sondern,
anderweitig als anschauliche Erkenntniß gewonnen,
in ihr niedergelegt ist, indem es dadurch in eine ganz
andere Erkenntnißweise, die abstrakte, übergieng.
Alles Wissen, d.h. zum Bewußtsein in abstracto erhobene
Erkenntniß, verhält sich zur eigentlichen Wissenschaft,
wie ein Bruchstück zum Ganzen. Jeder
Mensch hat durch Erfahrung, durch Betrachtung des
sich darbietenden Einzelnen, ein Wissen um mancherlei
Dinge erlangt; aber nur wer sich die Aufgabe
macht, über irgend eine Art von Gegenständen vollständige
Erkenntniß in abstracto zu erlangen, strebt
nach Wissenschaft. Durch den Begriff allein kann er
jene Art aussondern; daher steht an der Spitze jeder
Wissenschaft ein Begriff, durch welchen der Theil aus
dem Ganzen aller Dinge gedacht wird, von welchem
sie eine vollständige Erkenntniß in abstracto verspricht:
z.B. der Begriff der räumlichen Verhältnisse,
oder des Wirkens unorganischer Körper auf einander,
oder der Beschaffenheit der Pflanzen, der Thiere, oder
der successiven Veränderungen der Oberfläche des
Erdballs, oder der Veränderungen des Menschengeschlechts
im Ganzen, oder des Baues einer Sprache
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie