Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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sehn und die Vollendung der methodischen Dialektik
seyn würde, wenn auch dieses Formelle alles Disputirens,
dieses immer gesetzmäßige Verfahren der Vernunft
selbst, ebenfalls in abstrakten Sätzen ausgesprochen
würde, welche man eben wie jene das Materiale
der Untersuchung betreffenden gemeinschaftlich anerkannten
Sätze, an die Spitze der Untersuchung stellte,
als den festen Kanon des Disputirens selbst, auf welchen
man stets zurückzusehn und sich darauf zu berufen
hätte. Indem man auf diese Weise Das, was man
bisher wie durch stillschweigende Uebereinkunft befolgt,
oder wie instinktmäßig ausgeübt hatte, nunmehr
mit Bewußtsein als Gesetz anerkennen und förmlich
aussprechen wollte, fand man allmälig mehr oder
minder vollkommene Ausdrücke für logische Grundsätze,
wie den Satz vom Widerspruch, vom zureichenden
Grunde, vom ausgeschlossenen Dritten, das
dictum de omni et nullo, sodann die speciellern Regeln
der Syllogistik, wie z.B. ex meris particularibus
aut negativis nihil sequitur, a rationato ad rationem
non valet consequentia u.s.w. Daß man hiemit aber
nur langsam und sehr mühsam zu Stande kam und vor
dem Aristoteles Alles sehr unvollkommen blieb, sehn
wir theils aus der unbeholfenen und weitschweifigen
Art, mit der in manchen Platonischen Gesprächen logische
Wahrheiten ans Licht gebracht werden, noch
besser aber aus dem, was uns Sextus Empirikus von
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie