Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Wille zum Leben, oder das Ding an sich, – welches
wir sind. Das, was immerfort wird und vergeht, indem
es entweder schon gewesen ist, oder noch kommen
soll, gehört der Erscheinung als solcher an, vermöge
ihrer Formen, welche das Entstehn und Vergehn möglich
machen. Demnach denke man: Quid fuit? – Quod
est. – Quid erit? – Quod fuit; und nehme es im strengen
Sinn der Worte, verstehe also nicht simile, sondern
idem. Denn dem Willen ist das Leben, dem
Leben die Gegenwart gewiß. Daher auch kann Jeder
sagen: »Ich bin ein für alle Mal Herr der Gegenwart,
und durch alle Ewigkeit wird sie mich begleiten, wie
mein Schatten: demnach wundere ich mich nicht, wo
sie nur hergekommen sei, und wie es zugehe, daß sie
gerade jetzt sei.« – Wir können die Zeit einem endlos
drehenden Kreise vergleichen: die stets sinkende Hälfte
wäre die Vergangenheit, die stets steigende die Zukunft;
oben aber der untheilbare Punkt, der die Tangente
berührt, wäre die ausdehnungslose Gegenwart:
wie die Tangente nicht mit fortrollt, so auch nicht die
Gegenwart, der Berührungspunkt des Objekts, dessen
Form die Zeit ist, mit dem Subjekt, das keine Form
hat, weil es nicht zum Erkennbaren gehört, sondern
Bedingung alles Erkennbaren ist. Oder: die Zeit
gleicht einem unaufhaltsamen Strohm, und die Gegenwart
einem Felsen, an dem sich jener bricht, aber
nicht ihn mit fortreißt. Der Wille, als Ding an sich, ist
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie