Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Theologen, findet man zu allen Zeiten, berühmt, während
sie leben, nachher bald vergessen. Ich rathe hingegen
lieber Die zu lesen, welchen es umgekehrt ergangen:
denn die Zeit ist kurz und kostbar.
Wenn nun, allem hier Gesagten zufolge, weite, abstrakte,
zumal aber durch keine Anschauung zu realisirende
Begriffe nie die Erkenntnißquelle, der Ausgangspunkt,
oder der eigentliche Stoff des Philosophirens
seyn dürfen; so können doch bisweilen einzelne
Resultate desselben so ausfallen, daß sie sich bloß in
abstracto denken, nicht aber durch irgend eine Anschauung
belegen lassen. Erkenntnisse dieser Art werden
freilich auch nur halbe Erkenntnisse seyn: sie zeigen
gleichsam nur den Ort an, wo das zu Erkennende
liegt; aber es bleibt verhüllt. Daher soll man auch nur
im äußersten Fall und wo man an den Gränzen der
unsern Fähigkeiten möglichen Erkenntniß angelangt
ist, sich mit dergleichen Begriffen begnügen. Ein Beispiel
der Art wäre etwan der Begriff eines Seyns
außer der Zeit; desgleichen der Satz: die Unzerstörbarkeit
unsers wahren Wesens durch den Tod ist
keine Fortdauer desselben. Bei Begriffen dieser Art
wankt gleichsam der feste Boden, der unser sämmtliches
Erkennen trägt: das Anschauliche. Daher darf
zwar bisweilen und im Nothfall das Philosophiren in
solche Erkenntnisse auslaufen, nie aber mit ihnen anheben.
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie