Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64847 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1772
zuziehn, sondern legt sich in Kleidern und Stiefeln,
sogar mit der Brille, auf das Bett: in der Nacht geräth
das Schiff in Brand, und er ist unter den Wenigen, die
sich im Boote retten. Alles Dieses beruht auf der
dumpfen Nachwirkung vergessener fatidiker Träume
und giebt uns den Schlüssel zu einem analogischen
Verständniß des Instinkts und der Kunsttriebe.
Andererseits werfen, wie gesagt, die Kunsttriebe
der Insekten viel Licht zurück auf das Wirken des erkenntnißlosen
Willens im innern Getriebe des Organismus
und bei der Bildung desselben. Denn ganz ungezwungen
kann man im Ameisenhaufen oder im Bienenstock
das Abbild eines auseinandergelegten und
an das Licht der Erkenntniß gezogenen Organismus
erblicken. In diesem Sinne sagt Burdach (Physiologie,
Bd. 2, S. 22): »Die Bildung und Geburt der Eier
kommt der Königin, die Einsaat und Sorge für die
Ausbildung den Arbeiterinnen zu: in jener ist der Eierstock,
in diesen der Uterus gleichsam zum Individuum
geworden.« Wie im thierischen Organismus, so in
der Insektengesellschaft ist die vita propria jedes
Theiles dem Leben des Ganzen untergeordnet, und die
Sorge für das Ganze geht der für die eigene Existenz
vor; ja, diese wird nur bedingt gewollt, jenes unbedingt:
daher werden sogar die Einzelnen dem Ganzen
gelegentlich geopfert; wie wir ein Glied abnehmen
lassen, um den ganzen Leib zu retten. So, z.B., wenn
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie