Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Auf die entgegengesetzte Weise würde mich aber der
mißverstehn, der etwan meinte, es sei zuletzt einerlei,
ob man jenes Wesen an sich aller Erscheinung durch
das Wort Wille, oder durch irgend ein anderes bezeichnete.
Dies würde der Fall seyn, wenn jenes Ding
an sich etwas wäre, auf dessen Existenz wir bloß
schlössen und es so allein mittelbar und bloß in abstracto
erkennten: dann könnte man es allerdings nennen
wie man wollte: der Name stände als bloßes Zeichen
einer unbekannten Größe da. Nun aber bezeichnet
das Wort Wille, welches uns, wie ein Zauberwort,
das Innerste Wesen jedes Dinges in der Natur aufschließen
soll, keineswegs eine unbekannte Größe,
ein durch Schlüsse erreichtes Etwas; sondern ein
durchaus unmittelbar Erkanntes und so sehr Bekanntes,
daß wir, was Wille sei, viel besser wissen und
verstehn, als sonst irgend etwas, was immer es auch
sei. – Bisher subsumirte man den Begriff Wille unter
den Begriff Kraft: dagegen mache ich es gerade umgekehrt
und will jede Kraft in der Natur als Wille gedacht
wissen. Man glaube ja nicht, daß dies Wortstreit,
oder gleichgültig sei: vielmehr ist es von der allerhöchsten
Bedeutsamkeit und Wichtigkeit. Denn
dem Begriffe Kraft liegt, wie allen andern, zuletzt die
anschauliche Erkenntniß der objektiven Welt, d.h. die
Erscheinung, die Vorstellung, zum Grunde, und daraus
ist er geschöpft. Er ist aus dem Gebiet abstrahirt,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie