Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Weise erweiterten und bestimmten Sphäre dieses Begriffs.
Ich hoffe ferner, daß man, nach dem Vorgetragenen,
kein Bedenken hegen wird, in den bestimmten
Stufen der Objektivation jenes, das Ansich der Welt
ausmachenden Willens, Dasjenige wiederzuerkennen,
was Plato die ewigen Ideen, oder die unveränderlichen
Formen (eidê) nannte, welche, als das hauptsächliche,
aber zugleich dunkelste und paradoxeste
Dogma seiner Lehre anerkannt, ein Gegenstand des
Nachdenkens, des Streites, des Spottes und der Verehrung
so vieler und verschieden gesinnter Köpfe in
einer Reihe von Jahrhunderten gewesen sind.
Ist uns nun der Wille das Ding an sich, die Idee
aber die unmittelbare Objektität jenes Willens auf
einer bestimmten Stufe; so finden wir Kants Ding an
sich und Plato's Idee, die ihm allein ontôs on ist,
diese beiden großen dunkeln Paradoxen, der beiden
größten Philosophen des Occidents, – zwar nicht als
identisch, aber doch als sehr nahe verwandt und nur
durch eine einzige Bestimmung unterschieden. Beide
große Paradoxa sind sogar, eben weil sie, bei allem
innern Einklang und Verwandtschaft, durch die außerordentlich
verschiedenen Individualitäten ihrer Urheber,
so höchst verschieden lauten, der beste Kommentar
wechselseitig eines des andern, indem sie zwei
ganz verschiedenen Wegen gleichen, die zu einem
Ziele führen. – Dies läßt sich mit Wenigem deutlich
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie