Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Quelle der Erkenntniß, sondern immer wirklich nur
ein Nothbehelf.
Endlich wollen wir, um ein drittes heterogenes Beispiel
aufzustellen, noch bemerken, daß auch die sogenannten
metaphysischen Wahrheiten, d.h. solche, wie
sie Kant in den metaphysischen Anfangsgründen der
Naturwissenschaft aufstellt, nicht den Beweisen ihre
Evidenz verdanken. Das a priori Gewisse erkennen
wir unmittelbar: es ist, als die Form aller Erkenntniß,
uns mit der größten Nothwendigkeit bewußt. Z.B. daß
die Materie beharrt, d.h. weder entstehn, noch vergehn
kann, wissen wir unmittelbar als negative Wahrheit:
denn unsere reine Anschauung von Raum und
Zeit giebt die Möglichkeit der Bewegung; der Verstand
giebt, im Gesetz der Kausalität, die Möglichkeit
der Aenderung der Form und Qualität; aber zu einem
Entstehn oder Verschwinden von Materie gebricht es
uns an Formen der Vorstellbarkeit. Daher ist jene
Wahrheit zu allen Zeiten, überall und Jedem evident
gewesen, noch jemals im Ernst bezweifelt worden;
was nicht seyn könnte, wenn ihr Erkenntnißgrund
kein anderer wäre, als ein so schwieriger auf Nadelspitzen
einherschreitender Kantischer Beweis. Ja
überdies habe ich (wie im Anhange ausgeführt) Kants
Beweis falsch befunden und oben gezeigt, daß nicht
aus dem Antheil, den die Zeit, sondern aus dem, welchen
der Raum an der Möglichkeit der Erfahrung hat,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie