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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64822 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1747<br />

der selbe <strong>Wille</strong>, welcher den Elephantenrüssel nach<br />

einem Gegenstande ausstreckt, es auch ist, der ihn<br />

hervorgetrieben <strong>und</strong> gestaltet hat, die Gegenstände anticipirend.<br />

–<br />

Hiemit ist es übereinstimmend, daß wir, bei der<br />

Untersuchung der organischen Natur, ganz <strong>und</strong> gar<br />

auf die Endursachen verwiesen sind, überall diese<br />

suchen <strong>und</strong> Alles aus ihnen erklären; die wirkenden<br />

Ursachen hingegen hier nur noch eine ganz untergeordnete<br />

Stelle, <strong>als</strong> bloße Werkzeuge jener einnehmen<br />

<strong>und</strong>, eben wie bei der eingeständlich von äußern Motiven<br />

bewirkten willkürlichen Bewegung der Glieder,<br />

mehr vorausgesetzt, <strong>als</strong> nachgewiesen werden. Bei Erklärung<br />

der physiologischen Funktionen sehn wir uns<br />

noch allenfalls nach ihnen, wiewohl meistens vergeblich,<br />

um; bei der Erklärung der Entstehung der Theile<br />

aber schon gar nicht mehr, sondern begnügen uns mit<br />

den Endursachen allein: höchstens haben wir hier<br />

noch so einen allgemeinen Gr<strong>und</strong>satz, etwan wie, daß<br />

je größer der Theil ausfallen soll, desto stärker auch<br />

die ihm Blut zuführende Arterie seyn muß; aber von<br />

den eigentlich wirkenden Ursachen, welche z.B. das<br />

Auge, das Ohr, das Gehirn zu Stande bringen, wissen<br />

wir gar nichts. Ja, selbst bei der Erklärung der bloßen<br />

Funktionen ist die Endursache bei Weitem wichtiger<br />

<strong>und</strong> mehr zur Sache, <strong>als</strong> die wirkende: daher, wenn<br />

jene allein bekannt ist, wir in der Hauptsache belehrt<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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