Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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meln (S. 342); ferner in Tennemanns »Geschichte der
Philosophie«, Bd. 1, S. 361, heißt es: »Man fühlte,
daß die Trugschlüsse nicht richtig waren, konnte aber
doch den Fehler nicht entdecken.« – So lange man
nun diesen Begriff Gefühl nicht aus dem rechten Gesichtspunkte
betrachtet und nicht jenes eine negative
Merkmal, welches allein ihm wesentlich ist, erkennt,
muß derselbe, wegen der übermäßigen Weite seiner
Sphäre und seines bloß negativen, ganz einseitig bestimmten
und sehr geringen Gehaltes, beständig
Anlaß zu Mißverständnissen und Streitigkeiten
geben. Da wir im Deutschen noch das ziemlich
gleichbedeutende Wort Empfindung haben, so würde
es dienlich seyn, dieses für die körperlichen Gefühle,
als eine Unterart, in Beschlag zu nehmen. Der Ursprung
jenes gegen alle andern disproportionirten Begriffs
Gefühl ist aber ohne Zweifel folgender. Alle
Begriffe, und nur Begriffe sind es welche Worte bezeichnen,
sind nur für die Vernunft da, gehn von ihr
aus: man steht mit ihnen also schon auf einem einseitigen
Standpunkt. Aber von einem solchen aus erscheint
das Nähere deutlich und wird als positiv gesetzt;
das Fernere fließt zusammen und wird bald nur
noch negativ berücksichtigt; so nennt jede Nation alle
Andern Fremde, der Grieche alle Andern Barbaren,
der Engländer Alles, was nicht England oder Englisch
ist, continent und continental, der Gläubige alle An-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie